TARI TRADISIONAL JAWA TENGAH (ANOMAN-INDRAJIT)

WHAT THE HELL LYRICS

You say that I'm messing with your head
(yeah, yeah, yeah, yeah)
All 'cause I was making out with your friend
(yeah, yeah, yeah, yeah)
Love hurts, whether it's right or wrong
(yeah, yeah, yeah, yeah)
I can't stop 'cause I'm having too much fun
(yeah, yeah, yeah, yeah)

You're on your knees,
beggin' please
'stay with me'
But honestly,
I just need to be a little crazy

All my life i've been good now,
I'm thinking "what the hell"
All I want is to mess around,
and all I don't care about
If you love me,if you hate me,
you can't save me ,baby,baby

All my life I've been good but now
whoa "wahat the hell"


What
What
What
"what the hell"

So what if  I go out on a million dates (yeah, yeah, yeah, yeah)
You never call or listen to me anyway
(yeah, yeah, yeah, yeah)
I'd rather rage than sit around and wait all day
(yeah, yeah, yeah, yeah)
Don't get me wrong,
I just need some time to play (yeah)
You're on your knees,
beggin' please
'stay with me'
But honestly,

I just need to be little crazyAll my life I've been good but now,
I'm thinking 'What the hell'
All I want is to mess around,
and I don't really care about
If you love me,if you hate me
Tou can't save me,baby,baby
All my life I've been good now,
whoa "what the hell"

La la la la la la la la,whoa,,whoa
La la la la la la la la,whoa,,whoa

You say that I'm messing with your head,
Boy,I like messing in your bed,
Yeah, I am messing with your head
When I'm messing with you in bed


All my life I've been good but now,
I'm thinking what the hell (what the hell)
All I want is to mess around and I don't really care about ( I don't care about)
All my life I've been good but now,I'm thinking "what the hell'
All I want is to mess around and I don' care about.(if you love me)
If you love me (no),if you hate me (no)
You can't save me,baby,baby (if you lov me)

All my life I've been good now ,whoa ,,what the hell


La la,la la la,la la la la la

SEPATU

Beberapa jenis sepatu ,misalkan wedges, ballerina, pumps dan flat yang masih banyak lagi.

 Menariknya, kebanyakan konsumen makin menyukai konsep “tabrak warna” dengan menggunakan sepatu berwarna-warna menarik dan eye catching, seperti fuchsia, biru, ungu, turquoise, jingga, dan merah untuk fesyen atau rutinitas keseharian.
 Meski ada kalanya, beberapa orang masih memilih warna basic seperti hitam, cokelat, putih, dan krem.
Sementara, material bahan sepatu yang masih menjadi favorit, di antaranya patent, suede, animal skin, jeans dan leath.
China telah mengembangkan bahan sepatu motif tampilan kayu, tapi sebenarnya terbuat dari fiber.
Sedangkan untuk tampilan hak sepatu, tahun ini akan berkembang tren berukuran besar dan unik.
Hal ini mungkin dipengaruhi dengan eksistensi Lady Gaga yang banyak mengumbar keunikan berfesyen. Dan, media paling banyak memberikan kontribusi tren sepatu tersebut.
Untuk aksesori sepatu, ada banyak pengaruh bahan-bahan metal yang memberikan kesan gothic namun mengesankan.

FAVOURITE DRESS

                                  U CAN GET THIS DRESS ON http://www.missmegalo.com/

NICE SHOES

 

SPORTY CASUAL

Gaya sporty casual bisa anda dapat dengan setelan jumpsuit aksen kerut dipinggang ,mudah dikenakan dan tampak bergaya. Bisa dikenakan dengan sneakers nyaman atau high heels untuk sentuhan feminim.
Pilih warna-warna terang.
Bisa juga memakai blouse tunik oversize dengan bahan kaos,lalu beri ikat pinggang rantai.
Juga bisa mengenakan t-shirt dan rok A-line dengan sneakers.

Jaket yang pas dengan badan,t-shirt dan short pans juga bisa anda kenakan untuk gaya sporty casual.

SPORTY BUT FEMINIM

Gaya sporty mengutamakan kenyamanan dan kemudahan bergerak.
Pilih pakaian yang simpel,tidak banyak detail,kain yang halus dan dapat menyerap keringat.

Meski harus bergaya sporty,bukan berarti anda harus tampil seperti atlet olahraga.
Anda dapat menambahkan kesan feminim pada gaya anda dengan paduan yang tepat.

Long T-shirt bisa menjadi pilihan anda. Potongan simple dan nyaman,bisa anda padukan dengan handbag dan flat shoes warna sama.

PERASAANKU

"Aku benci mempunyai perasaan suka kepada seseorang,,karena itu akan membuatku jatuh sendiri dan tersakiti ..Dan,,inilah yang terjadi saat ini pada diriku.."

         "Aku menyesal telah memberikan harapan kepadanya,yang jelas-jelas telah menyakitiku.."
Dan apa yang bisa kuperbuat ??
Jika dia juga memberikan harapan yang jelas untukku..
Lama-lama akupun tak mengerti jalan ini..
Sedangkan dia telah mempunyai hati yang lain..
Apa aku harus diam??


    " Lebih baik dicintai daripada mencintai namun tersakiti,,itulah prinsipku sekarang ini"

Bukannya aku membenci cinta,,namun apa yang terjadi sekarang ini adalah kebodohanku semata,yang membiarkan hati ini hancur kembali untuk kedua kalinya..

.."

"Sudahlah aku tak mau berpasrah..
Mungkin ini sudah jalan darinya
Ku tetapkan ini untuk jalan hidupku"


Be strong..!!

REOG PONOROGO

PEMBUKAAN REOG

PERTUNJUKAN REOG

JUSTIN BIEBER PRAY

BIODATA JUSTIN BIEBER

Birth Name : Justin Drew Bieber
Nick Name : Justin, Bieber, The Biebs, JBiebz, JB
Born : March 1, 1994, Canada
Mother : Pattie Mallette
Father : Jeremy Bieber
Occupation : Singer
Label : Island, RBMG
Manager : Scooter Braun
Justin Bieber is a Canadian pop-R&B singer. He was born on March 1, 1994 in London, Ontario and was raised in Stratford, Ontario, CANADA.
Justin Bieber’s mother, Pattie Mallette, was 18 years old when she became pregnant with her son. Mallette, who worked a series of low-paying office jobs, raised Justin Bieber as a single mother in low-income housing. However, Justin Bieber maintains contact with his father, Jeremy Bieber, who married another woman and had two children.
Justin Bieber’s paternal great-grandfather was a German immigrant to Canada.
During his childhood, Justin Bieber was interested in hockey, soccer, and chess; he often kept his musical aspirations to himself. As he grew, Bieber taught himself to play the piano, drums, guitar, and trumpet.
In early 2007, when he was 12, Justin Bieber sang Ne-Yo’s “So Sick” for a local singing competition in Stratford and placed second. Mallette posted a video of the performance on YouTube for their family and friends to see. She continued to upload videos of Bieber singing covers of various R&B songs, and Justin Bieber’s popularity on Youtube grew.
In 2008, Justin Bieber was discovered by Scooter Braun, who happened to come across Bieber’s videos on YouTube and later became his manager. Braun arranged for him to meet with Usher in Atlanta, Georgia, and Bieber was soon signed to Raymond Braun Media Group (RBMG), a joint venture between Braun and Usher, and then to a recording contract with Island Records offered by L.A. Reid.
His debut single, “One Time”, released worldwide in 2009, charted in the top 30 in over ten countries. His debut release, My World, followed on November 17, 2009, and was eventually certified platinum in the United States. Justin Bieber became the first artist to have seven songs from a debut album chart on the Billboard Hot 100.
His “My World 2.0″ was released on March 23, 2010 and has since received similar success; it debuted at number one and within the top ten of several countries and was certified platinum in the United States.

JENIS-JENIS TARI REMO

JENIS-JENIS TARI JEJER BANYUWANGI

TARI CENDRAWASIH

JENIS-JENIS TARI BONDHAN

JUSTIN BIEBER NEVER SAY NEVER

TARI PENDET BALI

TARI CEMETI

JUSTIN BIEBER KISS AND TELL

kiss and tell by Justin Bieber

Yeah
J-J-J JB
Yeah, whoa,
No, noo,
Now I can see it girl,
You ain’t gotta say nothing
Your lips are callin me,
Like they wanna do something,
I feel the chemistry,
With everything we make,
A little kiss is a definite possibility,
Seen you a couple times,
Had a couple conversations,
Since you’ve been on my mind,
Made a couple observations,
Like you’re a fly chick,
You could be my chick,
Play by the rules and
Just keep it quiet,
Keep it on the hush
(Yeah, yeah)
And what we do keep it just between us,
(Yeah, yeah)
I don’t want to see tweet about JB,
Cause the only people that you know,
Is you and me so,
Baby, I know that you’re cool
With rockin with me,
But I can’t have you tellin everybody
You got me all twisted with your lips
Like this,
So tell me, tell me,
Are you gonna kiss, kiss and tell,
Tell me are you gonna kiss, kiss and tellThat you got me twisted
With your lips girl,
Are you gonna kiss and tell,
Its called a date short,
No one has to do with it,
Just you and me girl,
Tell em’ we’re doin it,
Don’t need that TMZ,
All in our privacy,
Use em’ lips for kissin girl,
If you wanna ride with me,
And if you wanna tell somebody,
Then we can call the whole thing off,
(No Problem)
You can go your way,
And I’ll go mine,
Just keep it quiet,
(Yeah, yeah)
Keep it on the hush,
And what we do,
Keep it just between us,
(Yeah, yeah)
I don’t wanna see tweet about JB,
Cause the only people that you know,
Is you and me so,
Baby, I know that you’re cool
With rockin with me,
But I can’t have you tellin everybody
You got me all twisted with your lips like this,
So tell me, tell me,
Are you gonna kiss, kiss and tell,
Tell me are you gonna kiss, kiss and tell
Tell me are you gonna kiss me
Then tell everybody,
That you got me twisted with your lips,
Tell, said are you gonna kiss and tell,
Tell, said are you gonna kiss and tell,
Tell, said are you gonna kiss and tell,
Oh,
Don’t tell your homies,
Don’t tell you mama,
Don’t tell your girlfriend,
That’ll start some drama,
Stay off that facebook,
I’ll treat you real good,
You keep this private,
And you can get what I get,
(Ohh)
Baby, I know that you’re cool
With rockin with me,
But I can’t have you tellin everybody,
You got me all twisted with your lips like this,
So tell me, tell me,
Are you gonna kiss, kiss and tell,
Tell me are you gonna kiss, kiss and tell
Tell me are you gonna kiss me,
Then tell everybody,
That you got me twisted
With your lips girl,
Are you gonna kiss and tell,
Whoa,
Kiss and tell,
Whoa, whoa
I’m not about that,
If you’re gonna kiss and tell
Noo, no, no
If you’re gonna kiss and tell,
If you’re gonna kiss and tell,
That’s not me

Girl are you gonna kiss and tell,

But I rather spend a little time with you,
Yeah,

Tell me are you gonna kiss me
Then tell everybody,

You could get what I get

May be

May be I'm wrong
May be I'm erroneous
With all my experience
May be this right my fate

Be related in a certain way
Always leak like a small brass
Not ready to able
Flaming sense in my heart gnaw on soul

At the moment I'm alone
Wait for you
Is it not ??
You with the other girl..??
She is my friend..

A poet

Close my chest
Heap in my soul
Wait for love
Hope for arrived the rain
Humid suffering
Expectation and wait for love
He never come
High tubing sail for fantasy love
My heart flace up sensation
When I can feel ,like a poet in her nice poem expression

TIPS TO BE THE WINNER

..set the right..
''set the goal..
>>do with love..
^do with smile..
"^"do for your god..

.. and always give positive thinking for your body..
.. always say thanks for your god..
.. and then,say my life more better than yesterday,,



,, do,,

.. the winner never quit friend..

ResEnsi

Darah Garuda

Sutradara : Yadi Sugandi

Conor Allyn

Penulis : Conor Allyn

Rob Allyn

Pemeran : Lukman Sardi

Donny Alamsyah

Darius Sinathrya

Ario Bayu

Teuku Rifnu Wikana

Rahayu Saraswati

Rudy Wowor

Astri Nurdin

Alex Komang

Aldy Zulfikar

Distributor : Media Desa Indonesia

Margate House

Tanggal rilis : 8 September 2010

Sinopsis

Film ini adalah sekuel kedua dari Trilogi Film yang mengambil setting perjuangan bangsa Indonesia di masa Revolusi.

Dikabarkan bahwa biaya film ini cukup fantastis yakni 64 Milyar, sebuah film yang bisa jadi masuk dalam kategori film termahal untuk sementara ini di Indonesia.

Sayangnya, kualitas film tersebut ternyata tidak semahal biayanya. Sangat jauh dari harapan dan lebih mirip opera sabun bin telenovela di TV-TV. Bedanya, film ini settingnya out door, sementara telenovela kebanyakan indoor.

Film Darah Garuda (DG), ternyata nasibnya tidak jauh berbeda dari film pendahulunya yakni : Film Merah Putih. Bisa jadi film DG ini malah lebih buruk. Dalam ukuran film kolosal (dengan garis bawah tebal “berbiaya mahal”), sama sekali tidak ada kesan DG adalah sebuah film kolosal. Celakanya, hampir seluruh kadar artistiknya lemah. Tak ada yang bisa dibanggakan. Bahkan aktor-aktor hebat yang terlibat di dalamnyapun mendadak jadi seperti pemain yang baru saja lulus casting pertama sekali. Hal ini menunjukkan begitu lemahnya sang sutradara dalam membangun desain ekspresi dan emosi.

Pun sepertinya tidak menjadi penting ketika (film perjuangan pribumi dalam meraih kemerdekaan ini) sejumlah effectnya ditangani oleh bule-bule berbayaran mahal, jika hasil akhirnya sama sekali jauh dari segala isu yang dihembuskan waktu promosi. Kalo mau blak-blakan, segudang kreator effect kita (yang lahir dan mati di bumi Indonesia) mampu melakukan apa yang ditunjukkan dalam film tersebut. Film-film kolosal yang banyak dibuat tahun 80-an menunjukkan bukti kemampuan anak negeri dalam membuat effect. Selain itu, hingga tahun 2010 ini sudah setumpuk animator Indonesia yang diminta dan terlibat dalam film-film berteknologi tinggi untuk luar negeri. Walhasil, jika dilihat dari tujuan film (yang katanya membangun nasionalisme) lalu dikaitkan dengan hasil effect dan siapa pembuat effectnya , bukankah ini terlihat sangat ironis ?

Secara matematika, angka 64 Milyar tersebut mungkin saja dibagi menjadi tiga sekuel. Jika dipukul rata, jatah persekuelnya memakan anggaran 21 Milyar sekian. Lalu mari kita bandingkan dengan sebuah film kolosal lain yang berbudget 12 Milyar (satu sekuel) dan sama-sama diluncurkan tahun 2010 ini. Ampun…jauh sekali anggarannya, sekaligus beda sekali hasil akhirnya.

Kesimpulan

menceritakan perjuangan bangsa indonesia di masa revolusi dalam meraih kemerdekaan dan membangun nasionalisme

Sang Pemimpi

Penulis : Andrea Hirata

Negara : Indonesia

Bahasa : Indonesia

Penerbit : •Yogyakarta: Bentang Pustaka

Tanggal : terbit Juli 2006

Halaman : 292 halaman

Jenis buku : fiksi

Sang Pemimpi adalah novel kedua dalam tetralogi Laskar Pelangi karya Andrea Hirata yang diterbitkan oleh Bentang Pustaka pada Juli 2006. Dalam novel ini Andrea mengeksplorasi hubungan persahabatan dan persaudaraan antara Ikal dan Arai.

Sinopsis

Dalam Sang Pemimpi, Andrea bercerita tentang kehidupan ketika masa-masa SMA. Tiga tokoh utamanya adalah Ikal, Arai dan Jimbron. Ikal- alter egonAndrea Hirata, sedangkan Arai adalah saudara jauh yang yatim piatu yang disebut simpai keramat karena anggota keluarga terakhir yang masih hidup dan akhirnya menjadi saudara angkat dan Jimbron adalah seorang yatim piatu yang terobsesi dengan kuda dan gagap bila sedang antusias terhadap sesuatu atau ketika gugup.

Ketiganya dalam kisah persahabatan yang terjalin dari kecil sampai mereka bersekolah di SMA Negeri Manggar, SMA pertama yang berdiri di Belitung bagian timur. Bersekolah di pagi hari dan bekerja sebagai kuli di pelabuhan ikan pada dini hari, dari ketagihan mereka menonton film panas di bioskop dan akhirnya ketahuan guru mengaji mereka , kisah cinta Arai dan Jimbron, perpisahan Jimbron dengan ikal dan Arai yang akan meneruskan kuliah di Jakarta yang akhirnya membuat mereka berdua terpisah tetapi tetap akan bertemu di Perancis. Hidup mandiri terpisah dari orang tua dengan latar belakang kondisi ekonomi yang sangat terbatas namun punya cita-cita besar , sebuah cita-cita yang bila dilihat dari latar belakang kehidupan mereka, hanyalah sebuah mimpi.

Kesimpulan

cerita pengalaman kehidupan waktu SMA dan memiliki cita-cita yang begitu besar,hidup mandiri terpisah dari orang tua ,sebuah cita-cita yang bisa latar belakang kehidupan mereka,hanyalah sebuah mimpi

Sang Pencerah

Sutradara : Hanung Bramantyo

Produser : Raam Punjabi

Penulis : Hanung Bramantyo

Pemeran ; Lukman Sardi

Yati Surachman

Slamet Rahardjo

Giring Ganesha

Ikranagara

Muhammad Ihsan Tarore

Zaskia Adya Mecca

Sujiwo Tejo

Dennis Adhiswara

Agus Kuncoro

Sinematografi : Faozan Rizal

Penyunting : Wawan I. Wibowo

Distributor : Multivision Plus

Tanggal rilis : 8 September 2010

Negara : Indonesia

Sinopsis

Sepulang dari Mekah, Darwis muda (Muhammad Ihsan Tarore) mengubah namanya menjadi Ahmad Dahlan. Seorang pemuda usia 21 tahun yang gelisah atas pelaksanaan syariat Islam yang melenceng ke arah sesat, Syirik dan Bid'ah.

Dengan sebuah kompas, dia menunjukkan arah kiblat di Masjid Besar Kauman yang selama ini diyakini ke barat ternyata bukan menghadap ke Ka'bah di Mekah, melainkan ke Afrika. Usul itu kontan membuat para kiai, termasuk penghulu Masjid Agung Kauman, Kyai Penghulu Cholil Kamaludiningrat (Slamet Rahardjo), meradang. Ahmad Dahlan, anak muda yang lima tahun menimba ilmu di Kota Mekah, dianggap membangkang aturan yang sudah berjalan selama berabad-abad lampau.

Walaupun usul perubahan arah kiblat ini ditolak, melalui suraunya Ahmad Dahlan (Lukman Sardi) mengawali pergerakan dengan mengubah arah kiblat yang salah. Ahmad Dahlan dianggap mengajarkan aliran sesat, menghasut dan merusak kewibawaan Keraton dan Masjid Besar.

Bukan sekali ini Ahmad Dahlan membuat para kyai naik darah. Dalam khotbah pertamanya sebagai khatib, dia menyindir kebiasaan penduduk di kampungnya, Kampung Kauman, Yogyakarta. "Dalam berdoa itu cuma ikhlas dan sabar yang dibutuhkan, tak perlu kiai, ketip, apalagi sesajen," katanya. Walhasil, Dahlan dimusuhi.

Langgar kidul di samping rumahnya, tempat dia salat berjemaah dan mengajar mengaji, bahkan sempat hancur diamuk massa lantaran dianggap menyebarkan aliran sesat

Dahlan, yang piawai bermain biola, dianggap kontroversial. Ahmad Dahlan juga di tuduh sebagai kyai Kafir karena membuka sekolah yang menempatkan muridnya duduk di kursi seperti sekolah modern Belanda, serta mengajar agama Islam di kweeshcool atau sekolah para bangsawan di jetis yogyakarta

Ahmad Dahlan juga dituduh sebagai kyai Kejawen hanya karena dekat dengan lingkungan cendekiawan priyayi Jawa di budi otomo Tapi tuduhan tersebut tidak membuat pemuda kauman itu surut. Dengan ditemani isteri tercinta, Siti Walidah (zaskia adya mecca) dan lima murid murid setianya : Sudja (Giring Ganesha), Sangidu (Ricky Perdana), Fahrudin (Mario Irwinsyah), Hisyam (Dennis Adhiswara) dan Dirjo (Abdurrahman Arif), Ahmad Dahlan membentuk organisasi Muhammadiyah dengan tujuan mendidik umat Islam agar berpikiran maju sesuai dengan perkembangan zaman.

Sosok Dahlan

Dahlan digambarkan sebagai sosok yang mengayomi, toleran, terbuka, visioner, tak menilai orang dari luaran, dan sebagainya. Sifat-sifat kepemimpinan Dahlan ini digambarkan secara detail sesuai dengan nilai-nilai kepemimpinan Jawa. (Tafsir Jawa Keteladanan Kiai Ahmad Dahlan, hlm 33-95).

Ia berani mengenakan jas dengan tetap berserban ketika mengikuti acara-acara Boedi Oetomo atau mengajar di Kweekschool. Adalah Dahlan yang pertama kali mengajar agama di Kweekschool. Dalam penelitiannya tentang pemberontakan petani di Banten pada 1888, Sartono Kartodirdjo menyebutkan Yogyakarta yang berpenduduk 651.123 jiwa pada 1887 hanya memiliki 187 guru agama dan 485 haji.

Dahlan juga bisa memanfaatkan biola untuk mengajarkan agama kepada anak-anak, untuk mendorong mereka mencari jawaban, sebelum ia memberikan jawaban. Ia tetap pada pilihannya itu, meski hal itu bisa mengundang salah pengertian. ”Kenapa main musik londo, Kiai?”

Dahlan harus menghadapi berbagai rintangan, termasuk ketika langgarnya dirobohkan orang-orang utusan Kiai Penghulu, hingga ia pergi diam-diam dari Kauman. Dia dicap kafir, karena mengusulkan perubahan arah kiblat dengan berpatokan pada alat kompas dan peta yang dibuat kaum kafir, karena pakaiannya, karena biolanya, dan sebagainya.

Ia merasa sudah tak ada tempat dan tak ada yang bisa ia perbuat lagi di Kauman. Tapi, kakak iparnya, Kiai Saleh dan istrinya, mencegahnya di stasiun dan memberikan dukungan mental kepadanya.

Pada 1888, Sadrach -yang dibaptis pada 1867 dan mulai memimpin persekutuan di Karangjoso pada 1870, menggantikan Ny Philips yang ia bantu sejak 1869– tentu belum memiliki pengikut sebanyak itu. Menurut catatan penginjil Wilhelm, pengikut Sadrach baru 3.000 orang pada 1889. Sebanyak 1.013 orang di antaranya berada di Karesidenan Yogyakarta. Sisanya menyebar di Bagelen, Banyumas, Tegal, dan Pekalongan. (Sedjarah Geredja di Indonesia, Muller Kruger, 1959).

Setelah mendapat cerita sepak-terjang Sadrach, Sang Pencerah melanjutkan cerita tentang Dahlan yang mencoba berdialog dengan para pendeta/pastur/misionaris. Dahlan ingin penyebaran agama tetap dalam semangat tanpa saling menyakiti. Dialog terakhir dilakukan dengan dr Zwijner, yang ia tantang: Jika ia kalah berdebat, ia rela masuk Kristen, tapi jika Zwijner yang kalah, Zwijner harus rela masuk Islam. Debat dengan Zwijner batal, dan Ki Hajar Dewantara menulis hal itu di Darmo Kondo.

Tapi, ia gagal menunjukkan tahun peristiwa dialog Dahlan-para pendeta/pastur itu. Ia mengakhiri cerita di bagian ini dengan alinea ”Pergantian abad Masehi yang hanya tinggal beberapa bulan lagi sebelum memasuki tahun 1900…” Ini memberi gambaran bahwa peristiwa Dahlan menjalin dialog antaragama terjadi di tahun-tahun sebelum 1900.

Tentu Akmal tahu, Ki Hajar Dewantara pertama kali menulis pada 1910, lewat Medden Java dan De Express di Bandung (Nyi Hajar Dewantara, BS Dewantara, 1979). Darmo Kondo pun baru mulai terbit pada 1903, yang kemudian mulai Januari 1911 terbit dalam bentuk majalah hingga 1930-an.

Kemungkinan, dialog Dahlan dengan para pendeta justru baru dimulai di atas tahun 1900. Dialog dengan Pastur van Driese dilakukan, setelah Dahlan intens bergaul dengan kalangan nasionalis (ini tentu di tahun-tahun awal Boedi Oetomo), dan dialog dengan Pendeta Bakker dilakukan di Jetis (ini tentu setelah Dahlan mengajar di Kweekschool).

Purbawakatja memiliki catatan tentang persahabatan Dahlan dengan Pastur van Lith ketika ia menjadi murid Dahlan pada 1914-1918. Van Lith adalah pastur pertama yang diajak dialog oleh Dahlan. ”Antara lain beliau bersahabat dengan Pastur van Lith di Muntilan yang merupakan tokoh di kalangan keagamaan Katholik. Dan, suatu keajaiban pada waktu Kiai Dahlan tidak ragu-ragu masuk gereja dengan pakaian hajinya.” ”Kisah-kisah (episode Kiai Dahlan-para pendeta) itu saya kumpulkan pada satu bagian saja untuk tidak muncul berulang-ulang pada penceritaan lain, karena penekanan pada kisah ini adalah bahwa Kiai Dahlan lebih mengutamakan dialog (open baar sebagai istilah saat itu) dengan pemuka agama lain, ketimbang melakukan atau menyerukan tindakan anarkis kepada para muridnya,” jelas Akmal memberi alasan.

Tapi, kurang tepat mengurai kegusaran Dahlan tentang Kristenisasi berangkat dari kiprah Kiai Sadrach. Sebab, Kiai Sadrach dan penginjil-penginjil pribumi, dalam menyebarkan Injil tak menyakiti umat Islam. Mereka menempatkan Injil sebagai ngelmu yang di setiap debat terbuka selalu bisa mengalahkan ngelmu Islam yang dimiliki orang-orang Islam.

Tradisi saat itu memang demikian, yang kalah berguru kepada yang ngelmu-nya lebih tinggi. Maka, Sadrach dengan cepat bisa mengkristenkan orang-orang Jawa.

Hal-hal yang menyakitkan justru muncul dari penginjil Belanda -hal yang lebih tepat menjadi penyebab Dahlan harus berdialog dengan para pendeta/pastur. Penginjil-penginjil Belanda menggunakan pendekatan pengobatan untuk merekrut orang-orang Jawa agar beralih ke Kristen. Juga lewat perekonomian dan sekolah. (lihat Tumbuh Dewasa Bertanggungjawab, CW Nortier, 1981 –terjemahan dari terbitan 1939– dan lihat juga Benih yang Tumbuh VII, Handoyomarno, 1976).

Akan lebih mengena jika Akmal mengurai kegusaran Dahlan terhadap Kristenisasi, berawal dari pemberian izin Sultan kepada para misionaris di Yogyakarta. Kristenisasi di Yogyakarta berkembang pesat setelah pada 1889 Sultan -atas tekanan Belanda– memberi izin kepada para misionaris di Yogyakarta menyebarkan Kristen di Jawa.

Izin ini keluar sebelum Dahlan berangkat haji pertama pada 1890, di usia 22 tahun -tahun Dahlan berhaji pertama yang dicatat A Mukti Ali (1957), H Soedja (1989), dan MY Asrofie (1983) di buku masing-masing. Di Sang Pencerah, Akmal memakai referensi website Muhammadiyah yang menyebut Dahlan berhaji di usia 15 tahun berdasarkan buku KH Ahmad Dahlan: Riwayat Hidup dan Perjuangannya, karya Sutrisno Kutojo dan Mardanas Safwan (1991).

Sultan kemudian menebus dosanya itu dengan mendukung penuh pendirian Muhammadiyah yang akan menghalau Kristenisasi. Menurut penuturan kerabat Keraton yang diwawancara Ahmad Najib Burhani pada 2003, Sultan memberi uang dan tanah untuk sekolah-sekolah Muhammadiyah demi tujuan menahan Kristenisasi dan pengaruh budaya Barat di Jawa. (Muhammadiyah Jawa, hlm 69).

Sultan juga mengungkapkan penyesalannya, lantaran “kesewenangan” Kiai Penghulu yang membuat Dahlan harus mengundurkan diri dari khatib Masjid Gede. Sikap Kiai Penghulu yang selalu apriori terhadap Dahlan itu membuat kita bisa tertawa bersama Sultan di bagian akhir novel ini.

Kiai Penghulu menolak pendirian Muhammadiyah hanya karena Dahlan, menurutnya, memiliki motif pribadi hendak menjadi residen. Dalam surat permohonan, disebut Dahlan sebagai presiden Muhammadiyah. ”Jadi, Kiai Penghulu tidak tahu bedanya president dan resident?”

Kesimpulan

seorang kyai sebagai sosok mengayomi,toleran dan mempelajari nilai-nilai keagamaan dan memebuat pendidikan umat islam menjadi berkembang